LAS DOS ÚLTIMAS UVAS DEL AÑO

Dos noticias parecen cerrar este Año 2008, tan cargado de ellas como denso en sus contenidos.  

De una parte, la presentación en sociedad del nuevo sistema de financiación de las Comunidades Autónomas que el Ministro de nuestros Euros ha apadrinado el día 30 de diciembre. 

Este acontecimiento aunque hay división de opiniones sobre si su música “les suena” bien o mal, otros esperan “las siguientes notas y la letra”, y a la mayoría “les suena a sardana”. 

Algunos, por aquello de celebrar las Navidades, le atribuyen el estilo de “Música de Villancico”, aunque si a San José “se le han roto los calzones” no saben si María tendrá costurero para remendarlos. Pero no queda ahí la cosa, porque los más entendidos creen ver en el proyecto la “Sinfonía inacabada”, tal vez por recuerdo a Schubert, quien en su 8ª Sinfonía se introduce en el romanticismo pero no va más allá de su segundo movimiento. En el entorno de los críticos musicales, también hay quien pide al Ministro que tome como referencia el “Concierto” navarro, pero éste cambia la conversación para recordar la última vez que presenció en el Teatro Gayarre “El Zapateado” de Sarasate. 

En fin, que mientras “la música que suena va afinando”, se oyen voces pidiendo “café para todos”, no sabiendo al final si nos encontramos en el foro de un Teatro o sumergidos en el ambiente impresionista de un Café cantante. 

De otra parte, también está siendo noticia la entrada en vigor, a partir del 29 de diciembre de la Disposición Adicional Séptima de la Ley 52/2007, de 26 de diciembre, por la que se reconocen y amplían derechos y se establecen medidas a favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la Guerra civil y la Dictadura (conocida como “Ley de la Memoria Histórica”, que se ha vulgarizado como “Ley de los Nietos de la Memoria Histórica” o “Ley de la Memoria Histórica de los Nietos”, según se mire). 

Por la aplicación de la Disposición Adicional Séptima de la “Ley de Nietos”, los descendientes de emigrantes españoles en general, y los hijos y nietos de exiliados en particular, podrán obtener la nacionalidad española sin necesidad de que sus progenitores hubieran nacido en España, tal y como hasta ahora se exigía. 

El Grupo Socialista introdujo esta Disposición Adicional en la Ley 52/2007, a través de una enmienda transaccional, acordada con IU-ICV y asumida por CiU, PNV, ERC, Coalición Canaria y el Grupo Mixto, con el rechazo del Partido Popular, ante su presentación súbita en la Cámara, con omisión de la “cortesía parlamentaria” de haberles dado conocimiento previo para su estudio. 

"La presente ley amplía la posibilidad de adquisición de la nacionalidad española a los descendientes hasta el primer grado (hijos) de quienes hubiesen sido originariamente españoles (nacidos en España o hijos de nacidos en España que emigraron o se exiliaron)", fue la explicación que acompañó a la Enmienda. 

De esta manera, en la misma ley se da satisfacción tanto a los emigrantes como a los exiliados pues como diría el portavoz socialista, Diego López Garrido, sus destinatarios lo son por la Guerra Civil y la dictadura, "ya fuera por exilio político o por la situación de pobreza y miseria" que provocó la dictadura. 

Esta medida, que arrastra un enorme significado político, social y emotivo, puede afectar a un millón de personas, según estimaciones del Gobierno. La mayoría de ellas residen en Francia y en países de América Latina (Argentina, Uruguay, Cuba, Chile, Venezuela y México). 

Su trascendencia política, aunque sin hacer exhibición de ella, no ha sido ignorada desde la calle Ferraz de Madrid. En un millón de españoles más se traduce el incremento de esa cifra en el censo electoral de residentes en el exterior. Ello unido a que suele ser habitual que el partido del Gobierno sea siempre el más votado entre los emigrantes y que, además, estos emigrantes sean, mayoritariamente, de origen republicano, la adivinanza sobre su intencionalidad y autoría es infantil. “No hace falta ser el caballito blanco de don Simón para adivinar el color”. 

Su importancia social también es trascendente, ya que el incremento del número de nacionales en el marco español, abre nuestra población –rica en derechos sociales frente a la mayoría de los países de origen- y el mercado laboral –eludiendo posibles frenos a la inmigración no solo española sino también con trascendencia comunitaria. 

Pero lo anterior son apuntes objetivos sobre los que mucho pueden decir politólogos, sociólogos y economistas, a los que dejo como mejores comentaristas; yo prefiero centrarme en el aspecto emotivo de la medida que, para mí, es enternecedor, más todavía en el marco de las fiestas navideñas que estamos celebrando estos días. 

Los que ya hemos superado con creces el paso del ecuador de nuestras vidas y en nuestros rostros se apuntan surcos sobre la piel que ya ha perdido aquella lozanía vivaz que era la mejor máscara bajo la que escondíamos nuestros proyectos de vida, vemos cómo, de forma natural, hemos contribuido a un incremento, en forma de pirámide invertida, de la población española. A nuestros nietos hemos trasladado nuestras ilusiones y a través de ellos recuperamos la inocencia, haciéndonos niños para que nos admitan a jugar con ellos. 

Por ello emociona que compañeros de los hijos de nuestros hijos, allá donde se encuentren y tras sellar un borrado definitivo de la memoria histórica en el corazón de los padres de estos, así como en el de todos los abuelos que, en gran parte, ya están disfrutando de la carta de ciudadanía definitiva allá para donde Dios haya querido dictar no una sino hasta setenta veces siete Disposiciones Adicionales a su Juicio Supremo, alcancen el sueño de ser españoles en razón a que algún ascendiente suyo lo fue, por mucho que el devenir de los tiempos hiciera desprender su rama del tronco de donde nunca debió troncharse. 

Me gustaría que todos los descendientes del exilio y redimidos de la emigración volvieran a nuestros pueblos y ciudades atraídos no sólo por una participación política y solución laboral sino para que convivieran con los que nos quedamos y participaran en la tarea común de engrandecer nuestro suelo y que sus nietos convivieran con los nuestros, participaran en juegos y jolgorios infantiles. 

Me gustaría que los mayores olvidaran aquellas lágrimas que corrieron cuando lo que más querían “atrás lo iban dejando” y que de sus ojos corrieran lágrimas dulces y que de su pecho sacaran ese “estandarte con los colores de España” que se llevaron a tierras extrañas. 

También me gustaría que, como en Nueva York lo hiciera Concha Piquer, fuera aquí donde aquel vino que se bebió lejos de España, sirviera para brindar en una noche de emoción “la Nochebuena más buena que soñar pudo un español”.

EL PRIMER PUENTE DE DICIEMBRE´2008

El primer puente de Diciembre´2008 ha abierto tantos ojos como locuacidad ha despertado en nuestros políticos.

Y es que para quienes saltaron del viernes, día 5, hasta el martes, día 9 de diciembre hubieron de abrir cuando menos cuatro ojos al puente que con más justicia atiende a los gustos y a las ideologías de nuestra sociedad; para unos, es el de La Constitución y para otros el de La Inmaculada.

Los educandos en estudios de Ciudadanía tuvieron un tema de 169 artículos, 4 Disposiciones Adicionales, 9 Disposiciones Transitorias, 1 Disposición derogatoria y 1 Disposición final.

Los de inclinación religiosa se unieron a las plegarias de Benedicto XVI en la plaza de España, en Roma, ante el monumento de la Inmaculada Concepción, quien  tras ofrecer a la Virgen un gran cesto de rosas blancas,  expresó su preocupación por las víctimas de la crisis económica, «por los inmigrantes a los que les cuesta adaptarse, por las familias que tienen problemas para cuadrar el balance y por las personas que no encuentran trabajo o han perdido un empleo indispensable para salir adelante».

Nuestros políticos, precedidos por el corte robado de Rajoy calificando de “coñazo” al acto del Desfile de nuestras Fuerzas Armadas el pasado 12 de octubre, al que siguió el también robado “hijos de puta” de Bono para referirse a sus compañeros de partido que no apoyaban la iniciativa de homenajear la vida de la Madre Maravillas en los aledaños del Palacio de Los Leones en noviembre siguiente, pasando por la pregunta del Alcalde de Getafe y Presidente de la Federación Española de Municipios, Pedro Castro, a micrófono abierto: “¿Por qué hay tanto tonto de los cojones que todavía vota a la derecha?” al inicio del Puente, ha tenido su remate el 8 de diciembre con motivo de una parodia en la que se enterraba la Constitución que estaban celebrando el resto de los españoles, lanzando el grito “Viva la República, Muerte al Borbón”, el independentista catalán Joan Tardá.

Como podemos observar, desde la tercera autoridad de la nación española, en vertical, hasta cubrir el arco político parlamentario, en horizontal, últimamente se ha dado cita en el foro público todo un modelo a  seguir por nuestra muy deteriorada educación nacional.

Es cierto que “favorecer el desarrollo de personas libres e íntegras a través de la consolidación de la autoestima, la dignidad personal, la libertad y la responsabilidad y la formación de futuros ciudadanos con criterio propio, respetuosos, participativos y solidarios, que conozcan sus derechos, asuman sus deberes y desarrollen hábitos cívicos para que puedan ejercer la ciudadanía de forma eficaz y responsable” es un sano propósito que compartimos con el Real Decreto 1631/2006, por el que se aprobó por el Parlamento Español la asignatura Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos, diseñada para el último ciclo de la Educación Primaria y toda la Secundaria en España, aunque no sé si una clase política como la actual es la más apropiada para redactar el manual de la asignatura.

DICIEMBRE, MES DE PUENTES

En la década de los cuarenta, del pasado siglo, fecha a la que alcanza mi memoria, no existían más puentes que las construcciones arquitectónicas que servían para acercar dos orillas, cuyos arcos dejaban abiertos uno o varios ojos, entre los que normalmente discurría el agua.

El uso de la electricidad, amplió dicho término a la conexión con la que se establece la continuidad de un circuito eléctrico interrumpido y se generalizó en las conversaciones habituales al referirnos a esta conexión, en forma artesanal, para arrancar un automóvil cuando era olvidada la llave de contacto (“tuve que hacer un puente para arrancar”), lo que ofreció no pocas oportunidades a la picaresca profesional de los amigos de lo ajeno en la vía pública.

También entonces, era usado el término, generalmente por nuestros mayores, para referirse a los engarces que usan los dentistas para sujetar en los dientes naturales los artificiales y  a la pieza central de la montura de las gafas que une los dos cristales.

Hubieron de pasar algunos años desde que en los años 50-60, al iniciar un baile entre adolescentes desconocidos, como motivo de conversación, la joven interrumpía el encanto del contacto entre las manos y la aproximación de los cuerpos con el curioso e interesado “¿Estudias o trabajas?”.

Por entonces se generalizó la conocida como “semana inglesa”, en la que no se trabajaba ni se escolarizaba a los estudiantes el día del sábado, y como si de un ejercicio se tratara preguntábamos “¿haces semana inglesa este sábado?”

Cuando el salario mínimo sobrepasó en España las sesenta pesetas diarias es cuando la palabra puente comienza a emplearse para aludir al  “Día o días que entre dos festivos o sumándose a uno festivo se aprovechan para vacación”.

En un principio estos “puentes” comenzaron a ser una “gracia” del empresario o del docente, que también para sí tomaba esta licencia que aprovechaba para emprender viaje, con la familia, a Benidorm o Torremolinos y regresar después de haber descansado dos o tres horas.

Pero tal como sucede con todas la conquistas estudiantiles y laborales, siempre asociadas, cuando brincan de la empresa privada a la pública, se hace necesario socializar las medidas y reglamentarlas.

Así, el horario de la jornada laboral se convierte en pieza tan importante como el salario siendo objeto de estudio de los más avezados sindicalistas activos, en situación de “liberados”.

Las cuarenta horas semanales se reducen a 35, pasando por las 37 y media, con lo que la semana deja de llamarse “inglesa” para ser la jornada laboral española. A continuación se añaden descansos, para lo cual resulta más “decoroso” regular la jornada anual, a la que ir descontando otros días “de libre disposición”, pasando por aquellos funcionariales “seis moscosos”, (en recuerdo del navarro Javier Moscoso, Ministro de la Presidencia en el primer gobierno de Felipe González), naturalmente con descuento también a favor del trabajador del período de vacaciones reglamentarias y días festivos –entre Nacionales y de la Comunidad Autónoma- normalmente tomando como referencia la celebración de los patronazgos correspondientes, con aplicación del Santoral católico.

No pretendo detallar el calendario laboral de España, muy variado ya que las Negociaciones Colectivas de Empresas y de Sectores son las que matizan con detalle las circunstancias de cada trabajador.

He querido historiar, recordando mi vida laboral activa como fuente directa, desde aquellos días “abonables y no abonables”, “recuperables y no recuperables” y esclarecer el asunto de los “celebres puentes” laborales que si bien, en un tiempo fue un privilegio para algunos sectores –públicos- en la actualidad estos se financian con los días de libre disposición que cada trabajador tiene derecho durante el año y aplica a las fechas concretas que le resulten convenientes y faciliten el posible desplazamiento desde sus lugares de trabajo.

MADRE MARAVILLAS

Recientemente ha saltado a la actualidad Almudena Grandes que en 1989, publicó su primera obra “Las Edades de Lulú”, novela erótica, que ganó el XI Premio “La sonrisa vertical”. No sé si después de veinte años este galardón sigue obsesionando a esta “Grande de Madrid” como para motivar el desafortunado comentario a propósito de la Madre Maravillas, personaje que ha alcanzado popularidad nacional por su papel en el Circo de la Calle de San Jerónimo, como gladiadora en el hemiciclo de los leones del Congreso.

Esta santa madrileña, descendiente de ilustres moradores de una vivienda que, actualmente, se encuentra anexionada al Palacio del Congreso, profesó, en nuestro tiempo, en la Orden del Carmelo, dedicada a la contemplación, ejerciendo un misticismo que si bien es comprendido, con abstracción de su connotación religiosa, a través de la literatura universal no lo es tanto en la vida práctica de este mundo consumista. Por ello, no dudo que su trayectoria estaría inspirada por el pensamiento del ascetismo español del siglo de oro, personificado en los dos místicos universales Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz, a la vez reformadores de la Orden del Carmelo.

La viajera Teresa de Ahumada, en 1575, fundó en la provincia de Jaén, en Beas de Segura, en el Parque Natural de Cazorla, Segura y las Villas, el primer Convento de Carmelitas Descalzas de Andalucía, San José del Salvador, gracias al sufragio de Catalina y María Godinez y Sandoval, naturales de Beas y profesas de la Orden. Su portada barroca  ha sido restaurada recientemente, en 2003. (“Díjome grandes bienes de la tierra, / y con razón / que es Beas muy deleitosa y de buen temple”, todavía se recuerda como la primera impresión de la Santa al pisar por entre ese mar de olivos).

En 1577, el destino llevó a San Juan de la Cruz al Monasterio del Calvario, cerca de unas cuevas y una bonita cascada. El aspecto pálido y fatigado de fray Juan cuando llegó para descansar en el convento antes de dirigirse a su destino sorprendió a las monjas. "Era como un muerto, sólo piel y huesos, tan enjuto exhausto que apenas podía hablar”. Tan cansado, maltrecho y desvalido le veían llegar del viaje, que así decían: “Quien no sabe de penas/ en este valle de dolores/ no sabe de cosas buenas/ no ha gustado de amores/ pues penas es el traje de amadores”.

En este entorno natural y ambiente espiritual, acudía semanalmente al Convento para tomar confesión y dar los sacramentos a las siete primeras monjas del Convento, sorteando el camino a pie (a dos horas de caballo), parando a descansar en la Cruz de los Trabajos, donde está la fuente que “mana y corre”, siendo este paraje al que se atribuye la cuna de sus más importantes escritos místicos. De allí proceden "Las Caudelas", tratadillo destinado a las descalzas de esta villa. Compone el modelo del "Monte de Perfección" siendo su primer trabajo pedagógico, las cinco estrofas del “Cántico Espiritual”, inicia “La subida noche” y escribe sus "Sentencias y Avisos espirituales", siendo algunos de estos incluidos en los "Dichos de Amor y Luz”.

El versículo 32 de los Dichos de Amor, reunidos en Beas, reza: "Déjate mandar, déjate sujetar y despreciar y serás perfecta". De tal guisa eran los cánticos místicos que el carmelita dirigía a las monjas que antecedieron en más de tres siglos a la Madre Maravillas en la profesión, con un lenguaje único en el mundo, lleno de imágenes y metáforas, de difícil transcripción a las lenguas de este siglo, que se ha venido a definir como la Mística Española, que ha resistido el paso del tiempo y es valorado universalmente.

Almudena Grandes ha acudido a la estrofa transcrita para hacer mofa de la Madre Maravillas, hija espiritual de Santa Teresa, con la más abyecta y repugnante intepretación del mensaje.

El pasado 14 de noviembre publicó en El País un artículo que contiene un párrafo que sí es adecuado a un premio a la Maldad Retorcida. “Parece un contrato sadomasoquista, pero es un consejo de la madre Maravillas. ¿Imaginan el goce que sentiría al caer en manos de una patrulla de milicianos jóvenes, armados y -¡mmm!- sudorosos? En 1974, al morir en su cama, recordaría con placer inefable aquel intenso desprecio, fuente de la suprema perfección”.

El ubetense Antonio Muñoz Molina, por cierto muy próximo a Beas de Segura, ha sintetizado la opinión de toda la intelectualidad española frente a la bazofia vertida por Almudena. Personalmente, me uno al comentario de Jorge Trías Sagnier en el ABC el día 30 de noviembre y me pregunto si estamos ante un movimiento pornolaicista o simplemente que  a Almudena le ha gastado una mala pasada el ordenador y ha “copiado/pegado” sin querer algún pensamiento de Lulú, la de la sonrisa torcida.

COMENTARIO POLÍTICAMENTE INCORRECTO

Ha llegado a mi poder la portada de este periódico, que nada tiene que ver con la titularidad de la cabecera ya que el acontecimiento, de igual modo, ha podido suceder en La Coruña, Huelva, Almería o Gerona.

La noticia hace referencia a una madre que agarró a su hijo por el cuello, propinándole una bofetada y que a consecuencia de ella el niño se golpeó con el lavabo y sangró por la nariz. El entonces niño de 10 años fue calificado por la Guardia Civil y profesores como “difícil”, se había negado a hacer los deberes, se había encerrado en el baño y pateó a su madre. Es un “niño irregular, complicado, insubordinado”, según uno de sus profesores.

Está en juego una condena de nueve meses de prisión para la madre y que tengan que pasar un año y nueve meses separados por una supuesta agresión de ella a él.

La verdad es que lamento, muy de veras, verme obligado a hacer el presente Comentario, ya que he comenzado enunciándolo al darle título, detestando, por otra parte, la expresión que ha hecho fortuna en estos últimos años. Antes se decía que una opinión era o no era correcta, sin acudir a la política para adjetivarla, pero como el lenguaje es la viva expresión de un momento, me he sometido a dicha exigencia.

De otra parte, reproduzco la imagen del periódico para destacar que la noticia tiene el tratamiento periodístico de “primera plana”, ya que la sociedad –en pluma del periodista- resalta este hecho como extravagante. En otro caso la hubiera escondido en una página par de su interior. Y utilizo esta palabra en su más genuina acepción como algo fuera lo común, pudiendo haberme servido de cualquiera de sus sinónimos, a elegir entre estrambótico, extraño, grotesco, chocante, pintoresco, estrafalario, excéntrico o, cuando menos,  raro.

Y sé que hacerme eco de esta pretendida interpretación del medio de comunicación es optar por la intencionalidad benévola del periodista, que se sorprende de la noticia, y que induce a una respuesta similar a: “Yo recibí más de una bofetada de mis padres y agradecido estoy de ello, que no tuve que pisar un correccional y, actualmente, no soy un antisocial, maltratador, violento ni agresivo y respeto a mis mayores”.

Pero hay otra intencionalidad, maliciosa, consiste en despertar en el lector una reacción de escándalo ante los lectores que, como yo, nos sentimos sorprendidos y que tiene traducción en comentarios del siguiente tenor: “¿No te digo? Todavía hay gente que no ha “progresado” como para condenar el que se ponga la mano encima de un menor por los responsables de su educación, ni siquiera “animus educandi”. Estos son “fachas”, partidarios de la educación bajo la bandera de que “la letra con la sangre entra” y de que en el siguiente período de la formación del adolescente se restaurase el servicio militar obligatorio para someter al joven a la "bota del sargento”. 

ADDENDUM: Hoy, día 5 de diciembre, es noticia en la prensa nacional que "El Juzgado de lo Penal núm. 3 de Jaén (Andalucía) condenó ayer a una mujer a 45 días de prisión y le prohibió acercarse a menos de 500 metros de su hijo durante un año y medio por un delito de malos tratos, después de que, supuestamente, asestara un bofetón a su hijo de 10 años y le agarrara del cuello por negarse a hacer los deberes del colegio".

En cuanto al Juez, salvado el respeto que me merece su parte alícuota de titularidad en el Poder Judicial de nuestro país, no sería yo quien le nominase para que se le otorgara ninguna distinción de la Orden de la Cruz de San Raimundo de Peñafort, con la que se acostumbran premiar "los relevantes méritos contraidos por cuantos intervienen en la Administración de Justicia y en su cultivo y aplicación del estudio del Derecho en todas sus ramas". 

AHORA, HAY QUE ANDAR PARA HACER CAMINO

Con este título, Boabdil publicó este Comentario el día 25 de noviembre http://www.tribunadenavarra.com

Ya ha transcurrido más de una semana desde la madrugada del 4-N cuando bajo la parrilla de los medios de comunicación se van apagando los últimos rescoldos periodísticos dedicados a la primera aparición del Presidente Electo, Barack Hussein Obama.

 

Al haberse enfriado la emoción de las primeras críticas laudatorias de la “magnífica y trabada pieza oratoria”, del “brillante, fresco y seductor discurso”, y otros requiebros dedicados al primer americano, me he atrevido a desmenuzar su contenido, tratando de encontrar tales singularidades.

 

En mi opinión, Obama aunque se mostró seguro de sí mismo, fue ambicioso en sus aspiraciones y prudente en sus determinaciones, prefirió quedarse corto en proposiciones no fuera a verse luego maniatado, tal vez, por el duende de las cámaras ocultas de la Casa Blanca y por entresijos de la política internacional; en definitiva, pronunció un discurso realista, acudiendo a tópicos políticos generales y refugiándose en otros típicamente americanos. Personalmente, esperaba más de sus afamadas dotes oratorias, tras su paso brillante por la Universidad de Columbia y la prestigiosa escuela de derecho Harvard Law School, así como por la importancia de la magistratura a la que accedía, tras una brillante campaña. Tampoco quiero desmerecer el momento por lo que, pongo a disposición del lector mi análisis, en forma ordenada, para que pueda entrar en su contenido y obtener su propia opinión.

EN LA MADRUGADA (HORA ESPAÑOLA) DEL 4 DE NOVIEMBRE 2008

Comenzó con una reafirmación del país y de sí mismo, como carta de presentación. Ante “quien todavía cuestiona la fuerza de nuestra democracia” y  “el sueño de nuestros fundadores”,  “esta noche es la respuesta”.

Me recordó la llegada del presidente de la Generalitat Josep Tarradellas a Barcelona tras su exilio de 38 años en Suiza y Francia tras la Guerra Civil , el día 27 de octubre de 1977: “Ciutadans de Catalunya: Ja sóc aquí!”. ¡Ya estoy aquí!

Prosiguió con un capítulo de reconocimiento a sus adversarios Mc Laine y  Gobernadora Palin,  y de agradecimientos habituales, con ofrecimiento de la victoria al Vicepresidente electo, Joe Biden, a los jóvenes y no tan jóvenes que ofrecieron su voluntariado a favor de su candidatura, a su familia directa, esposa Michelle Obama, hijas Sasha y Malia y abuela, recientemente fallecida pero que “nos está viendo”, a sus hermanas Maya y Alma y resto de hermanos y hermanas, al Director de la Campaña, David Plouffe y al Estratega en jefe, David Axelrod. Toda una escenificación de la cohesión del Equipo político de arranque y de valoración de la Familia, habituales en todo final de campaña.

Finalmente, dentro de este apartado, se comprometió a ser el Presidente de todos, incluso de aquellos de los que no haya obtenido su voto esta noche. Estos compromisos son conocidos en España, desde que el príncipe Juan Carlos de Borbón asumió el 22 de noviembre de 1975 el título de rey de España: “la institución que personifico integra a todos los españoles”. De igual modo, la fórmula fue muy agradecida en el primer Discurso de Investidura, como Presidente del Gobierno, de  Adolfo Suárez, el 30 de marzo de 1979: ”No vamos a hacer una política al servicio de un sector de la sociedad, ni tampoco en beneficio exclusivo de nuestros afiliados o votantes. El Gobierno realizará una política al servicio de todo el pueblo español, procurando que ninguna pretensión legítima deje de ser defendida ni ninguna causa desoída”.

A continuación aludió a los tres principales retos que se le presentan ante su inminente trabajo en la Casa Blanca y que han sido repetidos durante la Campaña, pero en este momento sin adquirir compromiso alguno: Dos guerras (Irak y Afganistán), -lo que aprovechó para, posteriormente, hacer recuerdo de los soldados americanos que se juegan la vida por nosotros-, un planeta en peligro –en alusión a la necesidad de conciliar la preservación futura de la biodiversidad con el progreso humano-, y a la peor crisis financiera desde hace siglos, recordando más tarde los problemas económicos para las familias derivados del pago de las hipotecas, de las facturas médicas (sanidad privada) y de la educación para promoción de los hijos (referida al grado universitario).

A la vista del panorama anterior, destacó que la victoria electoral, en sí misma, no es el cambio que buscamos. Es sólo la oportunidad para que hagamos ese cambio. Algo así como un recuerdo a los versos machadianos: “Nunca perseguí la gloria. / Caminante son tus huellas / el camino y nada más; / caminante no hay camino, / se hace camino al andar”.

Y persistió en la filosofía de nuestro poeta sevillano al considerar el cambio como algo irreversible,  “no puede suceder si volvemos a como era antes”: “Al andar se hace camino / y al volver la vista atrás / se ve la senda que nunca / se ha de volver a pisar”.

Frente a las dificultades de retos históricos, tuvo la valentía de advertir que “habrá percances”, que “el camino será largo”, que “habrá comienzos en falso”, pero recuerda que Estados Unidos se construyó, con la labor de todos, “durante 221 años bloque por bloque, ladrillo por ladrillo, mano encallecida sobre mano encallecida”, como si en ese momento también se acordara de Antonio Machado: “Golpe a golpe, verso a verso...”

¡Cómo no! Insistió en “el cambio”; término conocido por casi todos los políticos ya que si no entendieran la política como el arte de cambiar la realidad social para acomodarla a los principios que vienen a liderar por considerar inválidos o caducos (actualmente, ha cobrado actualidad decir “obsoletos”) los existentes, su presencia en el escenario político no tendría razón de ser.

En España, nos vienen a la memoria las Elecciones Generales del 28 de octubre de 1982, en las que el PSOE, liderado por Felipe González, tras una campaña bajo el lema “Por el cambio”, obtuvo la mayoría absoluta.

Añadió una confesión de humildad y propósito de sinceridad (“Siempre seré sincero con vosotros sobre los retos que nos afrontan”), una invitación a la participación (“Os escucharé, sobre todo cuando discrepamos”). y una “decisión de curar divisiones que han impedido nuestro progreso”. Son ingredientes propios de las recetas de la izquierda que, a su vez, atribuyen “autosuficiencia” a los planteamientos de la derecha, y que, naturalmente, no pudieron faltar en su discurso.

Pero en caso alguno quiso hacer dejación de autoridad y firmeza ante quienes pudieran ver un mensaje excesivamente light y en ese sentido sentenció que “A aquellos, a aquellos que derrumbarían al mundo: os vamos a vencer. A aquellos que buscan la paz y la seguridad: os apoyamos”.

La anécdota de la “niña de Obama”, Ann Nixon Cooper,  de 106 años, -ésta de carne y hueso- fue una magnífica oportunidad que le brindó el pasado, para repasar el siglo de vida de esta votante de Atlanta y unir a sus deseos para las allí presentes hijas Sasha y Malia, de corta edad, consiguiendo cubrir dos siglos de historia, dejando en la memoria de los que escuchamos su discurso, un botón en el que abrochar un mensaje cálido y esperanzador para el recuerdo. La alusión al futuro de sus hijas nos trajo a la memoria aquel otro discurso “I have dream” de Martin Luther King, el 28 de agosto de 1963, “Tengo un sueño: que mis cuatro hijos vivirán un día en una nación en la que no serán juzgados por el color de su piel sino por su reputación”. El sueño del Pastor baptista se había cumplido cuarenta y cinco años después.

No pudo faltar, a las puertas de la Casa Blanca una vibrante alusión al “Sueño Americano”, lugar común de todos los Estados y tendencias políticas, así como la alusión al hecho religioso, deseando que “Dios bendiga a los Estados Unidos de América”.

Con estas palabras dejó a un público enfervorizado, coreando: “Yes, we can”

MARTÍN DE PORRES PRESTA LA ESCOBA A OBAMA

Con este título, el 8 de noviembre, Boabdil publicó este Comentario. http://www.tribunadenavarra.com

El pasado día 3 de noviembre, la Iglesia Católica asignaba la presidencia del día al Santo peruano Martín de Porres (1579-1639), cuya vida fue un ejemplo de amor a los pobres, de trabajo silencioso en las más humildes tareas del Convento de los Dominicos  en Lima, asombrando por sus dotes de profecía, éxtasis y bilocación, quien desde su profesión de barbero curó innumerables enfermos desahuciados, extendiendo su amabilidad hasta los animales, al estilo de San Francisco de Asís o de San Antonio de Padua.

En su currículum cuenta con un sinnúmero de titulaciones, que amparan las causas más nobles, tales como las de Patrono de los Enfermos, de los Barberos, de los Barrenderos, de la intercesión de los animales y, en Estados Unidos, entre otros países, se le atribuyó el patronazgo espiritual de  las obras que promueven la armonía entre las razas y la justicia interracial.

La vida de este mulato, hijo no reconocido (entonces, ilegítimo) de un hidalgo español y una mujer negra fue llevada al cine en 1961, con el título de "Fray Escoba", de la mano del director Ramón Torrado, siendo interpretado por el cubano René Muñoz (1938-2000), sensibilizando al público español que acudimos a sus representaciones. El 6 de mayo de 1962, fue elevado a los altares por Juan XXIII, como no podía ser de otra manera, cuando vio sobre la mesa la Causa de Beatificación, enmohecida desde el Papado de Gregorio XVI (1836). Fue el primer santo negro de América y también Patrón universal de la Paz.

Por ello, no es de extrañar que el también mulato Barack Hussein Obama, con sus 47 años, el día de San Martín de Porres se haya acordado de que cuatrocientos años antes, este lego -cuadrando la fecha en 1608, a sus 29 años- ya estuviera abogando por una misma causa, y le haya pedido la escoba, con la que a las cinco de la mañana del día 4 (hora española) pudo presentarse en el Grant Park de Chicago como Senador de Illinois para pronunciar su primer discurso como Presidente electo de los Estados Unidos de América, “barriendo” a la candidatura de su adversario Mc Cain, lo que en la jerga electoral americana se conoce como conseguir la Presidencia con un “landslide”.

Es el primer candidato en lograr una victoria tan abrumadora desde que Hill Clinton derrotó a Bob Dole en 1996, con 379 votos electorales frente a 159. Es lo que nosotros llamamos “ganar por goleada”.

Es curiosa la similitud que se ha venido produciendo entre el argot de esta liza y el utilizado en  nuestros encuentros de balompié, si también concordamos el acompañamiento de la afición española a su Equipo Nacional en los recientes Campeonatos Mundiales de Fútbol al grito de “Podemos”, con el de los demócratas americanos clamando “Yes we can”

En ninguno de los medios convencionales, ni en los de última generación, he visto que “el bronceado” (en terminología jocosa que quiero interpretar exenta de mala intención, del presidente italiano; ¡cosas de Berlusconi!)  haya dado las gracias a Fray Escoba, por el préstamo de su humilde escoba.

Por ello, desde estas líneas  quiero rendir homenaje de gratitud –en nombre del ganador- a este humilde fraile que sufrió en silencio mayores humillaciones, ya que sólo estaba amparado por el también dominico, apologista de los indios americanos,  Bartolomé de las Casas (1484-1566), inspirador de una legislación preludio de la abolicionista, de la que ya disfruta nuestro contemporáneo a partir de 1865, con la finalización de la Guerra Civil  por aplicación de la Declaración de Emancipación del presidente Abraham Lincoln.

No obstante, como ya hemos dicho, unidos por una misma pigmentación, Fray Escoba ha sido el primer santo negro de América (1962) y Obama el primer presidente negro de los Estados Unidos de América (2008), habiendo podido, quien esto escribe, ser testigo de ambos acontecimientos en momentos de su mejor juventud y en los actuales de su incipiente senectud, aunque todavía no sea tan afortunado como la “niña de Obama”, de 106 años,  Ann Nixon Cooper, "nacida apenas una generación después del fin de la esclavitud; en una época en que no había automóviles en los caminos o aviones en los cielos. Cuando una persona no podía votar por dos razones: porque era una mujer, o por el color de su piel".

DOS PERRITOS EN BUSCA DE CRÉDITO

Nuestro perro de ayer al no haber sido afortunado en su búsqueda de empleo en el sector de la construcción se ha enterado de otra medida gubernamental por la que su amo, que también se encuentra parado, va a poder aplazar el pago de la mitad de la cuota de la hipoteca hasta fines de 2010, por lo que ha deducido que un beneficiario importante va a ser el sector bancario, que no verá retrasados los ingresos de pagos por las hipotecas, ya que de esto se encargará el Estado a través del ICO.

Al permitir a las Entidades financieras no incrementar su índice de morosidad, se le ha ocurrido contárselo a sus hermanos pequeños, a quienes ha alertado de la posibilidad de pedir un crédito, al existir mayor liquidez bancaria, y aquí me tienen que mientras hacía cola en la ventanilla de una Sucursal de Banesto, para ver si el Gobierno todavía no ha caído en la tentación de dar un mordisco al Fondo de Reserva de la Seguridad Social y la pensión de noviembre la tenía al cobro, los perritos hacían cola también en la puerta del Banco, momento que he podido guardar en la cámara de mi teléfono móvil.

PERRO EN BUSCA DE TRABAJO

Aquí vemos a este can, apesadumbrado por la inclemencia del tiempo, rondando cerca de solares en construcción, al que su dueño ha enviado por si encuentra trabajo si no por medidas de choque contra el paro, el día en que se han alcanzado 2.818.026 de parados (04.11.08), al menos por el cuidado que ha tenido para mantenerlo a resguardo de la lluvia,  cumpliendo con esmero la Ley 32/2007, de 7 de noviembre , para el cuidado de los animales…

HOY A LA REINA "LE ZUMBAN" LOS OÍDOS

Con este título , el día 3 de noviembre, Boabdil publicó este Comentario en Tribuna de Navarra. http://www.tribunadenavarra.com

Durante todo el día de ayer SM Dª Sofía, durante su viaje por América, tuvo que padecer un fuerte zumbido de oídos de ser cierto el decir popular que atribuye una dolencia de tinnitus o acúfenos cuando alguien es murmurado en su ausencia.

Con motivo del 70 aniversario de la Reina Sofía, el próximo 2 de noviembre, Pilar Urbano ha actualizado la biografía que publicó en 1996 y en una entrevista radiofónica ha dado detalles sobre las conversaciones que ha mantenido con Doña Sofía durante 120 días, antes de salir a la luz el libro “La Reina muy de cerca“, que ayer presentó en Madrid.

El hecho de que, aun comprendiendo, aceptando y respetando que haya personas con otra tendencia sexual, cuestione el orgulloso gay, la necesidad de su exhibición en carrozas y manifestaciones, así como que se llame matrimonio a la unión de dos personas del mismo sexo ha sido el detonante para que la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (Felgtb) haya pedido a la Casa Real que rectifique las declaraciones de la reina Sofía sobre la homosexualidad. Que no esté a favor del aborto ni sea partidaria de la eutanasia ha complementado el número de críticos de los sectores más radicales del feminismo y de la progresía política.

Servida la polémica, la Casa Real, ha hecho público a continuación, un Comunicado oficial en el que habla de “supuestas afirmaciones realizadas en ámbito privado que no corresponden con exactitud a las opiniones vertidas por SM la Reina” y  que, "tal y como se reproducen, no reflejan la profunda actitud de respeto de SM la Reina hacia todas las personas, su cercanía hacia quienes sufren, son perseguidos o discriminados", añadiendo el portavoz que "tal y como se reproducen, tampoco reflejan la impecable trayectoria de absoluto respeto y neutralidad mantenida - como es público y notorio - por SM la Reina frente a los asuntos objeto de polémica en la vida pública española e internacional y, en particular, frente a aquellos ámbitos objeto de decisiones adoptadas por los representantes de la soberanía nacional o por cualquiera de los otros poderes del Estado", para finalmente, lamentar “profundamente que la inexactitud de las palabras que se le atribuyen haya producido malestar o disgusto en personas o instituciones, a las que siempre ha profesado y profesa un profundo respeto”.

Por si, hasta aquí, no fuera suficiente el motivo de diferencias y  discusiones, y alimento de temática para, editoriales, columnas, foros, tertulias y otros…, Pilar Urbano, salió a los medios, a las nueve y media de la noche de ayer respondiendo de manera contundente al comunicado de la Casa Real sobre la 'inexactitud' y las "supuestas afirmaciones" de la Reina contenidas en su reciente libro con una defensa de su profesionalidad —"lo que ha dicho la Reina es lo que dice mi libro"— y un recordatorio del exhaustivo proceso —"perfectamente documentado"— de revisión de las pruebas de imprenta que permitió a Doña Sofía y su entorno de La Zarzuela verificar y dar "luz verde" a sus declaraciones.

Me he extendido en la narración, porque este es el resumen de la noticia. Pero no es tanto la exactitud de su contenido, sino el problema que saca a la luz sobre lo que quiero extender mi comentario. A mí me importa poco que haya podido haber “inexactitud” en las palabras, sean o no “supuestas” las afirmaciones, así como la actuación de los edecanes de La Zarzuela.

Exclusivamente, a los fines de este Comentario, yo doy por buena la noticia inicial a efectos de valorarla.

Hay dos ángulos sobre los que se puede entrar en opinión, uno sobre el contenido de lo expresado (homosexualidad, matrimonio, aborto y eutanasia) y otro, acerca de si esta persona puede ver alterada su capacidad de obrar por el hecho de estar casada con el Jefe del Estado (un Estado social y democrático de Derecho que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político, en el que la Soberanía nacional reside en el pueblo y cuya forma política es la Monarquía parlamentaria).

Dentro del primero no me considero con capacidad de síntesis suficiente para abordar los cuatro temas, con los de “familia” y “sociedad” que les va implícito, dentro de un reducido comentario.

Sólo me voy a referir a una obviedad, por su simpleza: “el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer en orden a la procreación y convivencia”. Jurídicamente, se le matizará, con posterioridad, su naturaleza contractual y sus modos, condiciones y términos, si se quiere. Religiosamente, se le atribuirá el carácter que sus reglas y cánones tengan asumidos. Pero, si queremos referirnos al “matrimonio” en modo alguno podemos salirnos de la necesidad de la existencia de un hombre y de una mujer. Como bien dice, en esta ocasión la Reina, pueden buscarse otras denominaciones pero no empeñarse en confundir en una dos realidades diferentes. Y esto lo puede afirmar la Reina y el último de los ciudadanos “del mundo mundial”, sin tener que cohibirse ni pedir permiso a nadie, y sin ser contradictorio con la necesidad de regulación de las uniones entre homosexuales, con equiparación en derechos y obligaciones –si se quiere- al matrimonio, en cuanto la biología lo permita.

Por eso no estoy de acuerdo con el Sr. Llamazares al afirmar que "Quien decide si es matrimonio o no es matrimonio no es la Reina, sino que es el Parlamento, y el Parlamento ha decidido que la unión entre homosexuales es tan matrimonio como la unión entre heterosexuales". No, Sr. Llamazares, no decide ni la Reina ni el Parlamento. ¿Se figura el desvarío que se organizaría si en algún momento las Cámaras legislaran que el período que corre a partir de las 12 pm. horas pasara a llamarse “día”?. Nunca sabríamos si estábamos bajo el sol o bajo la luna. Otra cosa distinta es que el Parlamento diga que dicho período lo vamos a medir igual que el del día en horas, minutos y segundos. Pero nunca podrá decir el Parlamento que las plantas se van a beneficiar de la luz del sol durante la noche.

Respecto a si la Reina tiene mermada su capacidad de obrar, en el ejercicio del derecho de expresión, creo que una primera aproximación nos la da el contenido del artículo primero de la Constitución. En primer lugar, habremos de deshacer la confusión terminológica que se produce entre Reina, cuando es la titular de la Jefatura del Estado, como sucede con la Reina Isabel de Inglaterra y Esposa del Rey, como sucede en el caso de Dª Sofía. Al Rey constitucional es al que se le puede atribuir la conocida frase de que “reina pero no gobierna”, pero la esposa del rey “ni reina ni gobierna”, por lo que no veo justo que se le limite su capacidad.

Otra cosa diferente sería la exigencia de la prudencia que, por definición es una virtud, que para Aristóteles es una excelencia añadida a algo como perfección, respecto de la que caben grados de la misma. En su ejercicio aquella virtud va unida a la discreción, y fijándome en la impecable trayectoria de Dª Sofía, aquí sí estaría de acuerdo con San Josemaría al decir “¿Quién calumnió a la mujer diciendo  que la discreción  no es virtud de mujeres?”, 

EL CONVIDADO DE PIEDRA

Esta mañana me ha venido a la mente el título de la obra “El burlador de Sevilla y el convidado de piedra” (1630),  obra de teatro en la que se recoge el mito de “Don Juan Tenorio”, atribuida a Tirso de Molina, libertino universal que daría título a la obra inmortalizada por José Zorrilla y estrenada en el teatro de la Cruz, de Madrid, el 28 de marzo de 1844.

 Su recuerdo no sé si es debido a la proximidad de la Noche de difuntos o a la abundante utilización que de la frase sobre el convite se está haciendo por parte de los comentaristas de la política internacional española.

Quienes viven en Madrid tienen la posibilidad de acudir al Teatro Español en donde en estos días se renueva, periódicamente, desde hace más de siglo y medio, la incontinencia amatoria de don Juan y se puede poner a prueba la memoria recordando  aquello de “por donde quiera que fui,/ la razón atropellé,/la virtud escarnecí,/la justicia burlé y/a las mujeres vendí…” y tantos otros versos y ripios de la popular obra teatral.

 Los menos jóvenes recordarán conmigo la hermosa tradición que cada año, ininterrumpidamente, nos ofrecía Televisión Española con la representación de la obra de Zorrilla en la Noche de cipreses, crisantemos y huesos de santo.

 Ahora, la juventud está prendada por el “Halloween”, de All Hallow's Eve (Víspera del Día de los Santos), fiesta de origen céltico que resurgió en los países anglosajones y que ha llegado a los occidentales, vía Estados Unidos, a través del cine y de la televisión.

En lo referente al “convidado de piedra” que, como decía, hoy cobra actualidad entre los comentaristas de la política internacional española, hace alusión en la obra de Tirso, a los episodios en los que don Juan se burla ante la tumba de don Gonzalo de Ulloa, Comendador de Calatrava, a quien había asesinado y lo invita a cenar en la figura de su estatua y ante el asombro del altanero conquistador se presenta la estatua viva de don Gonzalo. (José Zorrilla recupera el tema en los últimos actos de su Don Juan).

Sin embargo, no es afortunada la frase en alusión a la presencia del Presidente del Gobierno español en el “G-20”, ya que si la utilización popular alude a que “el convidado de piedra” pasa desapercibido e ignorado por su anfitrión, en las obras teatrales que han dado vida a esta escena tales convidados, representados por D. Gonzalo de Ulloa, tienen especial relieve dramático, no son mudos e inmóviles, desafían a don Juan y lo matan.

(Don Gonzalo: “Esta es la justicia de Dios: Quien tal hace, que tal pague.” Don Juan: “¡Que me quemo! ¡Que me abraso! ¡Muerto soy!”.